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Um debate cultural ressurgiu nos últimos meses no Irã em meio à turbulência da guerra e à reformulação da liderança linha-dura do país: como e se o uso do hijab (véu muçulmano) pelas mulheres deve ser obrigatório.

No auge do conflito com os Estados Unidos neste ano, mulheres sem o véu eram frequentemente vistas em reuniões pró-governo e na mídia estatal. O governo e as forças de segurança interna tinham questões mais urgentes para lidar.

Em um vídeo, uma mulher sem véu carregando uma bandeira iraniana disse que seu marido estava nas forças militares e que ela se orgulhava dele.

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Mas nas últimas semanas, cresceu o clamor pela volta de uma regra clara sobre o que clérigos e políticos conservadores chamam de “nudez pública”.

Muitas mulheres iranianas estão desafiando abertamente a regra — e as autoridades parecem cautelosas em lançar uma repressão, por ora. O regime aparenta ter prioridades mais urgentes — apresentar o conflito com os Estados Unidos como uma luta existencial, administrar as profundas consequências econômicas e reorganizar o aparato de segurança sob a liderança de Mojtaba Khamenei.

Ainda assim, a mídia estatal tem destacado reportagens sobre cafés e outros estabelecimentos sendo forçados a fechar por não cumprirem as regras de vestimenta. Um levantamento da CNN de artigos na mídia iraniana no final do mês passado encontrou exemplos em meia dúzia de cidades, incluindo Teerã.

Quatro anos atrás, o movimento de protesto “Mulher, Vida, Liberdade” foi lançado após a morte sob custódia policial de Mahsa Amini, uma jovem que havia sido detida sob a acusação de estar vestida de forma inadequada. O movimento foi brutalmente reprimido.

A Anistia Internacional relatou no final de 2024 que as autoridades iranianas travavam uma guerra contra mulheres e meninas “por meio de uma repressão cada vez mais violenta contra aquelas que desafiam as draconianas leis de véu obrigatório”.

Mas os protestos tiveram consequências duradouras. Apesar do ritmo constante de advertências e da aplicação esporádica das regras, há uma desobediência generalizada às regulamentações oficiais, especialmente entre as jovens iranianas.

Em 19 de julho, pelo menos sete cafés e restaurantes em Teerã foram fechados por não cumprirem o hijab obrigatório, de acordo com o grupo de direitos humanos HRANA. O grupo também compilou listas de contas em redes sociais que foram bloqueadas por desafiar os códigos de vestimenta pública.

A HRANA afirmou que as autoridades estavam usando conceitos vagos como “violação de normas”, “violação do pudor” e “descumprimento da decência islâmica” para perseguir supostos infratores. Mas em um caso ocorrido neste mês, a organização disse que uma boutique foi fechada “por causa do não uso do véu”, sem fornecer mais detalhes.

Na segunda-feira (17), o Ministério Público de Teerã afirmou que tomaria medidas severas contra supostas violações de “indecência” e infrações em determinados cafés e restaurantes de Teerã, bem como em lojas que vendem roupas consideradas “não convencionais” ou inadequadas.

Na Província de South Khorasan, no leste do Irã, 10 cafés foram fechados por supostas violações das “normas sociais e das regras de hijab obrigatório”, informou a agência de notícias Mehr, citando o promotor-chefe da província.

A incessante campanha da mídia estatal sobre o assunto frequentemente cita líderes religiosos que insistem que o hijab faz parte da identidade cultural iraniana e que as mulheres devem observar o pudor.

Mohammad Javad Haj Ali Akbari, que lidera as orações de sexta-feira em Teerã, alegou que havia esforços organizados para promover a “nudez” e que algumas pessoas são pagas para aparecer em público com trajes “impróprios”.

Houve alguns casos de grande repercussão. Em junho, uma popular cantora iraniana, Parastoo Ahmadi, juntamente com oito membros de sua banda e equipe de produção, foram condenados em Qom a 74 chibatadas e proibidos de deixar o país por dois anos. Ahmadi havia aparecido com ombros à mostra e cabelos descobertos em um evento que ela transmitiu ao vivo em seu canal no YouTube em 2024.

As acusações incluíam “ofensa à decência pública por meio da produção e publicação de conteúdo vulgar e imoral em plataformas do ciberespaço”.

Os linha-dura estão aumentando a pressão sobre as autoridades. O editor do jornal Kayhan, Hossein Shariatmadari, escreveu que a aplicação da lei é tanto uma obrigação legal quanto um dever religioso para os funcionários.

Um programa de televisão — “Park Way” — produzido para a Municipalidade de Teerã dedicou vários episódios à questão do vestuário feminino, pedindo medidas contra aquelas que desrespeitam os códigos de vestimenta aprovados. Um dos episódios afirmou que “comportamentos não convencionais não devem ser exibidos por ninguém em locais públicos, como parques”.

As mulheres também foram mobilizadas para exigir o uso do hijab. Em um pequeno protesto em Isfahan nesta semana, uma faixa dizia: “Netanyahu: mulheres sem véu são nossos soldados gratuitos.”

Não há registros de que o premiê de Israel, Benjamin Netanyahu, tenha feito essa declaração, mas o slogan reflete uma narrativa mais ampla promovida pelos linha-dura iranianos, que retratam as mulheres que não usam o hijab como, no mínimo, desleais ao seu país.

Mas há muitas evidências de que diversas mulheres iranianas não se intimidam com as campanhas oficiais.

Vídeos nas redes sociais surgiram mostrando jovens mulheres em scooters usando capacetes, mas sem lenços na cabeça. O governo ainda não cumpriu a promessa de que as mulheres receberiam habilitação para pilotar motocicletas.

Os vídeos incluem comboios de jovens mulheres em scooters percorrendo Teerã e outras cidades. Uma publicação no Instagram mostra um grupo de mulheres declarando: “Somos as garotas de moto de Shiraz! Garotas de Shiraz, vamos lá!”

Outra conta no Instagram publicou um vídeo com cerca de 20 motociclistas na cidade central de Isfahan, descrevendo-o como “o maior evento feminino de motociclismo em Isfahan.”

Como acontece com tantas questões sociais e culturais no Irã, o uso do hijab parece a alguns uma prioridade equivocada em um momento de conflito e crise econômica.

Isso parece incluir o presidente Masoud Pezeshkian. Referindo-se a uma entrevista com um clérigo conservador, ele disse: “O clérigo mencionou o hijab… Bem, há bairros, há mesquitas – vá trabalhar nisso lá! Você realmente pode mudar o comportamento das pessoas por meio de leis?”

Pezeshkian continuou dizendo que sua filha às vezes discordava dele. “Isso significa que eu deveria forçá-la?!” ele perguntou. “Mudar o comportamento é uma questão cultural; é uma questão de crença. Você não pode criar crença nas pessoas pela força.”

O ex-deputado Gholamali Jafarzadeh Imanabadi argumentou que as autoridades deveriam se concentrar na inflação e nos meios de subsistência em vez do hijab.

Um veículo de mídia não oficial publicou um artigo intitulado: “Uma Provocação a um Público Cansado da Guerra – O Que Está Por Trás do Retorno das Patrulhas do Hijab e do Fechamento de Estabelecimentos?”

As autoridades iranianas começaram a exigir que as mulheres usassem o hijab após a revolução de 1979. Antes disso, a monarquia promovia uma imagem mais secular e ocidentalizada das mulheres.

O artigo 638 do Código Penal Islâmico do Irã criminaliza a aparição de mulheres em público sem o “hijab islâmico”, embora não defina com precisão o que isso significa. Uma lei muito mais rígida, aprovada em 2024, teria introduzido um sistema mais amplo de penalidades progressivas e vigilância, mas sua implementação foi suspensa após intervenção do Conselho Supremo de Segurança Nacional.

Isso irritou os conservadores. Um membro do parlamento iraniano, Mohammad-Taqi Naqdali, disse nesta semana: “Vemos como está o estado de nudez e do vício público em nosso meio… Israel e a América não podem nos destruir, mas essa decadência que assolou nossa cultura religiosa e está espalhando a nudez de maneira desastrosa e generalizada na sociedade, sim.”

Mas o regime está agindo com cautela — por enquanto.

“Eles ainda não ousam dizer nada às pessoas na rua. Garotas em Teerã estão por aí usando cropped, shorts e todo tipo de roupa, e o lenço na cabeça praticamente não se vê mais”, disse à CNN por telefone uma mulher de Teerã na casa dos 60 anos.

“Não acho que eles consigam fazer essas garotas voltarem a usar lenços na cabeça. Mas, por outro lado, foi isso que também pensamos quando a revolução aconteceu. Nunca imaginamos que seriam capazes de nos obrigar a usá-los, mas no fim, conseguiram.”

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